در یک میزگرد علمی صورت گرفت؛
وسائل ـ حجت‌الاسلام رفیع‌پور تهرانی اظهار داشت: اساسا تعریف حضانت، شامل اختیاراتی از ولایت است. این دوگانه‌ای که ما به عنوان حضانت برای یک نفر و ولایت برای یک نفر دیگر درست کرده‌ایم قلمرو هریک باید بازنگری شود تا تزاحمات به حداقل خود برسد یا برطرف شود. شما وقتی به کسی حضانت می‌دهید در واقع او را در یک حوزه‌ای نسبت به بچه دارای ولایت و اختیار می‌کنید. اتفاقا دیدیم که فقهای بزرگی حضانت را ولایت بر تربیت بچه می‌دانند و برخی امروزی‌ترها آن را به ولایت بر نفس تعبیر می‌کنند.
کد خبر: ۱۶۸۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۶
وسائل ـ از آثار اسـتحکام سـاختار یک حکومت، بالا بودن سطح امنیت اجتماعی و به تبع آن امنیت اقتصادی و پیشگیری از نقـش رفتار‌های مخل به آن است لذا توجه به قواعد اجتماعی بشر و ارتقای آن را می توان از جمله شاخصه‌های دین اسلام برشمرد که آیه ۳۳ سوره مائده در مجموعه آیات این حوزه قرار دارد و به بیان احکام محاربان پرداخته است.
کد خبر: ۱۶۸۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۶
وسائل ـ دولت اسلامی به اعتبار اینکه مسئولیت حفظ سلامت جامعه (سلامت اخلاقی، اجتماعی و نفسانی جامعه) را بر عهده دارد و به دلیل آنکه ازدواجِ به موقع، از انجام بسیاری از معضلات اجتماعی جلوگیری می‌کند و سلامت جامعه را در پی دارد، باید در این باره به طور جدی اقدام کند.
کد خبر: ۱۶۷۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۱
وسائل ـ آیت الله سیفی مازندرانی گفت: آیه «أَقِیمُوا الدِّینَ» به تنهایی و با قطع نظر از آیات و روایات دیگر می‌تواند دلیل محکمی برای تشکیل حکومت باشد، چون اقامه دین توسط جاهل و مقلد صورت نمی‌گیرد، بلکه باید فرد عادل، عالم، فقیه و امینی باشد تا آن را اقامه کند.
کد خبر: ۱۶۷۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۸
وسائل ـ درس خارج فقه مقام معظم رهبری بر اساس نیاز است. زمانی که ایشان به تدریس قصاص مشغول بودند، فرمودند: مبحث قصاص نیاز قوه قضاییه است. یا آن زمان که مکاسب محرمه را مطرح کردند، خیلی از مباحث‌شان ارتباط به حکومت داشت. در مباحث مکاسب محرمه بحث قاچاق، بحث غنا و موسیقی، بحث رقص را مطرح کردند.
کد خبر: ۱۶۷۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۱۸
آیت الله سیفی مازندرانی مطرح کرد؛
وسائل ـ آیت الله سیفی مازندرانی پس از تاکید بر اینکه اهتمام شارع مقدس در درجه اول بر اقامه دین الهی و اجرای حکومت الهی است، اظهار داشت: مذاق شارع، قواعد کلی و مسائل کلی، سه رکنی هستند که فقه را نظاممند و روح فقه را بر فقه حاکم می‌کنند. فقیهی که می خواهد در یک فرع جزئی فتوا دهد باید ملاحظه این عناصر سهگانه را بکند.
کد خبر: ۱۶۶۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۲
مکتب امام خمینی / ۴
وسائل ـ حجت الاسلام دکتر خسروپناه گفت: اما ملاک و معیار حاکم عنصر مصلحت است البته باز هم بر اساس کتاب و سنت حکم را میدهد، یعنی حکمی که میدهد یا اولی است و یا ثانوی. ولی معیار اینکه کدام حکم اولی یا کدام حکم ثانوی را حاکم بیان و اجرا کند بر اساس معیار مصلحت است. پس دقت کنید مصلحت معیار کشف حکم نیست، بلکه معیار اجرای حکم است و میان کشف حکم و اجرای حکم فرق است.
کد خبر: ۱۶۶۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۰
یادداشتی از پژوهشگر پژوهشگاه قوه‌قضائیه؛
وسائل ـ عمل جوجه‌کشی با توجه به اینکه از منظر شرع، قانون و اخلاق تقبیح شده است، می‌تواند جنبه مسئولیت کیفری داشته باشد و قوه‌قضائیه نیز به‌عنوان مدعی‌العموم می‌تواند به این نوع موضوعات ورود کرده و احقاق‌حق کند.
کد خبر: ۱۶۵۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۱
فقه مقاومت / ۱۵
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: نوآوری‌های فقهی رهبر معظّم انقلاب در جهاد اسلامی شامل: تعریف فقهی جهاد، مؤلفه‌های رکنیِ جهاد، دسته‌بندیِ اقسام جهاد، مفهوم «دشمن» از نظر فقهی
کد خبر: ۱۶۵۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۱
فقه مقاومت / ۷
وسائل ـ کتاب «پژوهشی تطبیقی در فقه مقاومت» نوشته محمد مهدی آصفی افزون بر نظریه پردازی در حوزه فقه شیعی و تبیین دیدگاه فقیهان شیعه در زمینه فقه مقاومت، به نظرات فقیهان مشهور مذاهب چهارگانه اهل سنت (مالکی، حنفی، حنبلی و شافعی) نیز پرداخته است.
کد خبر: ۱۶۵۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۹
از سوی یک پژوهشگر فقه رسانه مطرح شد؛
وسائل _ دکتر محمد محمدی‌نیا پس تشریح عنصر مصلحت و تفقه در ابواب فقه رسانه اظهار داشت: متاسفانه ما مؤلفه‌هایی را در طول زمان از دست داده‌ایم؛ به نظریه ارتباطات در درس فقه رسانه پرداخته نمی‌شود و اندیشمندان بر خود تکلیف نمی‌دانند که این مباحث را بیاموزند تا در فقاهت خود تأثیر بگذارد. حل این مساله با عنوان حکمت و فقه شناخته می‌شود. باید پیوند علوم انسانی با فقه روشن شود. عرصه فرهنگ و رسانه به دست جمهوری اسلامی است، ولیکن سوال این است که هم اکنون، این عرصه مهم عملاً در خدمت کدام تفکر است و اهداف کدام جریان را تأمین می‌کند؟!
کد خبر: ۱۶۵۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۹
توسط عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی بررسی شد؛
وسائل ـ عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به بررسی حقوقی انتقال ویروس‌های واگیر مانند کرونا پرداخت و گفت: در برخی موارد، این انتقال، جنایت عمدی، در برخی موارد شبه عمد و در برخی موارد خطای محض است.
کد خبر: ۱۶۵۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۴
حجت الاسلام والمسلمین ارسطا / ۱۷
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا به مفاهیم قدرت و حاکمیت در اسلام اشاره کرد و گفت: مفهوم قدرت و حاکمیت در اسلام تغییر کرده است که از آن به ولایت تعبیر شده است و آن تغییر این است که ولایت سلطه ای است که الزما هدف از آن تامین مصالح مولّی علیه است و اگر در قرآن واژه ولایت برای غیر مسلمانان یا در درباره شیطان به کار رفته است با عنصر نفع رسانی به جامعه تفاوت دارد.
کد خبر: ۱۶۵۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۴
بررسی دیدگاه فقه اسلامی نسبت به حمله بیولوژیک؛
وسائل ـ حمله بیولوژیک نوعی غدر و خیانت است که در اسلام ممنوع و حرام می‌باشد. از یک سو، علامه حلی در قواعد الاحکام بیان می‌کند: «غدر» حتی با کفار خلاف نظر اسلام است و قبح ذاتی دارد .
کد خبر: ۱۶۴۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۷
وسائل ـ ملکی ضمن تبیین ابعاد حقوقی و فقهی حمله بیولوژیک بیان کرد: از دیدگاه قوانین و فقه اسلامی رعایت حقوق انسانها و حق حیات و ارزشهای اخلاقی مورد توجه می‌باشد و استفاده از هر سلاح بیولوژیکی بر هر شکلی که باشد و افراد بیگناه و غیرنظامی را هدف قرار دهد، حرام است.
کد خبر: ۱۶۴۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۳
وسائل ـ از نظر گاه فقه حکومتى، افزون بر سیاست حمایتى شرع از بـزه دیـده، در جـرائم مستوجب کفارۀ مالى از جمله قتل عمـد، مؤلفـه هـایى ماننـد حمایـت و صـیانت از منافع و مصالح عمومى و اجتماعى، تأمین عدالت و رفع فقر، گرسنگى و برهنگـى از اهمیت بسزایى برخوردار است.
کد خبر: ۱۶۴۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۳
یادداشتی از آيت الله كعبی؛
وسائل ـ آيت الله كعبی با اشاره به قواعد فقهی مانند لا ضرر آورده است: بلا شک هرگونه تجمعات حتی مذهبی و عبادی مثل نماز جمعه و اعتکاف عمومی در مسجد جامع تا زمانی که ضرر عقلایی برای سلامتی و بهداشت عمومی وجود دارد، باید تعطیل شود، دلیل آن قاعده وجوب حفظ نفس و قاعده لاضرر و قاعده لا حرج و رفع عسر و مشقت و قاعده تیسیر احکام شریعت است.
کد خبر: ۱۶۲۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۸
حجت الاسلام رهدار تبیین کرد؛
وسائل ـ رئیس مؤسسه فتوح اندیشه گفت: پس از دوران غیبت دو مکتب محدثین قمی و مکتب بغداد با دو رویکرد متفاوت شکل گرفته است، محدثین قمی روایات را در باب‌های مختلف دسته بندی کردند و مکتب بغداد به دنبال استدلال و اجتهاد بر مبنای روایات و عقلانیت بوده است.
کد خبر: ۱۶۱۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۷
در نشست تخصصی «ارائه تکمیلی و پاسخ به اشکالات نظریه مقاصد الشریعه» بیان شد؛
وسائل ـ آیت الله علیدوست با اشاره به اهمیت نگاه مقاصدی در فقه گفت: فقیه نباید روی بعضی از ادله جمود داشته باشد و از اقتضائات زمان و مکان فارغ باشد و کاری به اجرای این اصول نداشته باشد بلکه در استنباط باید از یک طرف هنجارهای فقه را رعایت کند و از سوی دیگر اقتضائات زمان و مکان، مقاصد، نظام را نیز مدنظر داشته باشد.
کد خبر: ۱۵۹۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۱۵
وسائل ـ آیت‌الله جناتی شاهرودی با بیان اینکه بعضی برای اثبات اعتبار عرف در تعیین موسیقی غنایی، به یک سری اخبار استدال کرده‌اند، اظهار داشت: نمی‌توان عرف را میزان برای تعیین موسیقی حرام پذیرفت.
کد خبر: ۱۵۷۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴